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原标题：家庭剧展现现代社会生活新貌

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跟着期间发展，家庭看成社会基本单位，从结构、单干到不雅念，收场了全场所的现代化转型。这些变化直不雅地反应在连年的家庭剧创作中：《小满生活》从一双鸳侣决定换房后发生的故事开始，传达何苦多虑盈亏事，终归小满胜万全的生活理念；《乐岁》透过一家三代东说念主的生涯气象和施行逆境，念念考成年东说念主需要面对的诸如婚配、养老、职场等问题……这些家庭剧如同东说念主民精神神态和期间精表情质的一面镜子，照耀出种种的社会表情、多种社会联系，蕴涵着现代语境下东说念主与自我及他东说念主的相处问题、东说念主与家庭和社会的联系问题偏执背后所隐含的现代念念想与传统不雅念的冲突与交融问题。因此，从家庭的现代化转型角度分析连年来家庭剧的艺术性情和价值取向，将为动态主持家庭剧创作轨迹以及中国社会发展近况提供特有视角。

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家庭结构：从大同小异到丰富种种

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学界普遍将家庭结构和家庭联系的调动看成现代化家庭的进攻判定措施。这些年，基于城乡间流动东说念主口数目广大、东说念主口老龄化等原因，中国度庭结构发生了真切变化。家庭边界有所平缓，由已婚配偶和独身子女两代构成的中枢家庭，替代了由父母、一双已婚子女偏执它家属构成的骨干家庭，成为中国社会主流。“一东说念主户”“二东说念主户”占比大幅普及，茕居后生、空巢老东说念主等独特家庭方法成为社会需要关注的重心。

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家庭结构的调动，反应在家庭剧创作上，发扬为诸如《小满生活》《大考》等以中枢家庭为主要发扬对象的家庭剧大宗清晰，以及聚焦“一东说念主户”的《梓乡，别来无恙》、聚焦堂姐弟联系的《龙城》等发扬独特家庭方法的电视剧出现。这些作品呈现愈加丰富多元的中国度庭形态，并从“要不要生二胎”“父母如何养老”等与施行息息筹备的话题切入生活肌理，构建社会问题的商榷场域，从而激励人人对家庭现代化转型经过中需要面对的诸如亲子联系、鸳侣心理、代际疏通等挑战进行感性念念考。

家庭结构的调动影响着东说念主们的家庭不雅念。创作家以明锐目光捕捉到这种社会念念潮，在取材上与时俱进，不再死板于描画传统的有血统联系的家庭。《对你的爱很好意思》《以家东说念主之名》《八零九零》诀别呈现“一女两爸”“两爸三娃”“两个年青东说念主和一群老东说念主”的独特家庭模式，表目下生活中相互作陪，或具有养育之情的家东说念主故事，激励不雅众对“血统和养育之情孰重孰轻”等话题的商榷，诠释“血统无法界说亲情，但爱不错”的主题。这不仅翻新了家庭剧的叙事形态，还深化了人人对家庭的会通，形色出一幅开阔的社会生活画卷。

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社会单干：冲破“男主外女主内”的模式

女性形象撑起了家庭剧的“半边天”。跟着女性社会地位不休提高，越来越多女性办事、创业，活跃于五行八作，参与越来越进攻的社会单干，也在家庭事务惩办上领有更多说话权。相应地，家庭剧的东说念主物塑造也发生了真切调动。以往一段时分里，家庭剧大多以男性变装为主导，女性变装以男性变装的隶属或男性注视下的“他者”形象出现。连年来清晰的家庭剧创作则跳出这种女性形象塑造标签化的窠臼，正视女性毅力不拔、魂销目断、沉着自立的个性魔力，自愿回报“荧屏需要什么样的女性变装”的创作之问。《心居》中的顾清俞、《乐岁》中的张春梅等一批性格显着的女性形象脱颖而出。她们敢于探索家庭身份之外的东说念主生可能性，岂论在家庭中，仍是职场上，齐领有掌控我方侥幸的材干。

连年来，男女在家庭中所上演的变装也发生了变化。好多家庭冲破了传统的“男主外女主内”模式，初始按照骨子情况分派家务劳动。《乔家的儿女》里的乔二强、《少年派2》里的林大为，武能作念饭、打扫房子，文能教导孩子作业。《对你的爱很好意思》中的王大山，《竣工伴侣》里的孙磊，更是把家庭收拣到井井有条，被网友戏称为“家庭煮夫”。家庭剧创作让越来越多男性变装参与家务劳动，这种东说念主物成就正视男性对家庭事务的价值和孝顺，发扬女性和男性看成一个家庭共同体，在对等地位基础上相互援手，共同为社会、家庭、生活勤勉慷慨的故事，对营造和洽健康的社会氛围作念出故意尝试。

创作不雅念：从聚焦矛盾到发现好意思好

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参加新媒体期间，外交媒体和短视频平台成为剧集宣发的进攻阵脚，一部剧的话题越多，越有可能引发不雅众热议和公论关注，成为出圈爆款。有一段时分，部分创作家为提高话题度，把“一地鸡毛”当成创作关节词，刻意成就种种极致的戏剧矛盾和豪恣的家庭联系，放大局外人干预、婆媳不和等家庭问题，一味渲染心焦、震怒等负面心理。这种对家庭危急的过度演绎、对社会问题的夸大形色，潜移暗化地影响着不雅众对家庭、社会的领路，容易形成他们说念德不雅念和生活领路的偏差。连年来，创作家知晓到这一问题，纷繁秉持温情施行倡导的创作理念，使家庭剧走出了“家斗剧”的泥淖，收场从凭旷地瞎想生活向真切地挖掘生活，从铺陈一地鸡毛向试吃东说念主间人烟，从聚焦好坏矛盾或发扬作假自大，向关注温情施行、念念考东说念主生有趣有趣的转型。

《咱们的日子》以三个家庭两辈东说念主为缩影，展现家庭这个精细的小团体，岂论是经济上，仍是精神上，齐能为东说念主们提供坚实后援的进攻作用。《小满生活》里中年鸳侣濒临要二胎而房子不够住、要换房而买租金不够等骨子厚爱，遥远相互会通、相互援手，一说念承担来自外界的压力。还有《龙城》《乐岁》等，家庭成员之间虽有鉏铻碰撞，却也懂得疏通交流，相互关爱护理，成为对方的加油站和隐迹所。这些作品呈现矛盾时会勤勉寻找化解矛盾的良方，彰显影视创作对家庭生活乃至社会发展的积极影响。

关注温情施行，还要善于使用丰富的生活细节和特有的艺术巧念念直面矛盾、分析问题、化解冲突。《父辈的荣耀》中，梁凤勤鼓舞三说念沟林场全面停伐、讨教国度公园的责任，给养父顾长山这位老林业工东说念主带来巨大的心理冲击。剧中莫得过多地描画顾长山对梁凤勤的不睬解和梁凤勤对顾长山的劝说，而所以顾长山招待小学生参不雅林场的剧情，使矛盾刃迎缕解。当顾长山自重地向孩子们先容伐木责任时，孩子们不但不崇尚他，反而说他是“秃头强”，阻难环境。这让顾长山堕入千里念念，徐徐知晓到伐木春联孙后代生活的危害，以及生态文雅建造在当下期间的进攻有趣有趣。创作家用这种看似琐碎的“闲笔”，编织叙事纹理，缝合故事情节，把家庭与期间、常人物与大历史筹备起来，回报东说念主们普遍存眷的问题、存在的困惑，进而提供价值教导与精神引颈。

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跟着生流水平不休提高，东说念主们越来越关注我方的内心天下和心扉体验。在这种“个体信号强”的期间里，家庭剧在维系个体与社会的和洽联系，营造细致的家庭乃至社会氛围方面，濒临巨大挑战。创作家应知晓到，岂论社会如何发展，家庭关于中国东说念主来说，齐是内心最优柔的地方。它不仅是食于斯、饮于斯、歇于斯之地，亦然血脉、亲情、东说念主伦、精神包摄的麇集体，承载着“你从哪来”“你是谁”“你存在的有趣有趣”“你到那儿去”等东说念主生命题的谜底。从这个角度切入创作，真确论述家庭故事，深入念念考社会问题，勤勉使“灾祸的个性化”变成丰盈填塞、充满正能量的东说念主物形象，将“琐碎的预防扉”升华为东说念主间大爱，把社会历史嵌进世态情面的线索里，将生活悲欢放到期间风浪的幕布上，这应是将来家庭剧创作应该信守的根底场所。

（作家：张智华、王瑞彬，诀别系北京师范大学艺术与传媒学院教训、会聚影视斟酌中心主任太阳城娱乐官网，北京师范大学珠海校区助教）